Некоторые гипотезы, касающиеся брачных систем человека

Исследования вопроса о том, как происходит выбор супруга в современном обществе, показывают, что выбор этот не бывает случайным. Обычно люди склонны вступать в брак с человеком, равным им по образованию, расе, религии и социальному положению.

Заключение браков обросло всевозможными правилами и обычаями. Самые распространенные из них-запреты и законы против кровосмешения, т.е. браков между кровными родственниками.
Тенденция к избеганию кровосмешения наблюдается у большинства животных. Например, самки голубей отвергают самцов, принадлежащих к тому же генетическому типу, что и они сами. У дрозофилы самки, которые не отвергают родственных им самцов, оставляют примерно в четыре раза меньше потомков, чем те, которые не спариваются с родственными особями. У людей запреты, относящиеся к кровосмешению, гораздо строже, чем у большинства животных. Одна из причин этого состоит, возможно, в том, что, как показали проведенные исследования, среди потомков от браков между матерью и сыном, отцом и дочерью или сестрой и братом очень часто встречаются отклонения от нормы. У человека, по-видимому, относительно велика доля вредных генов, которые выявляются при родственных браках.
Другим примером неслучайного выбора брачных партнеров у человека служит проведенное в XIX в. исследование браков, заключавшихся лицами, принадлежавшими к сословию пэров в Англии. Целью этого исследования было установить причины, по которым частота вымирания семей среди знати была гораздо выше, чем среди населения в целом. Оказалось, что значительная часть пэров брала в жены богатых наследниц. А богатая наследница, вполне естественно, должна была происходить из небольшой семьи, потому что какой бы она была наследницей, если бы богатство ее родителей надо было делить между десятью детьми? Наследницы, вступавшие в брак с пэрами, в репродуктивном отношении соответствовали своим матерям: если у матери было двое детей, то и у наследницы очень часто их было двое. (В данном случае выбор супруга, производимый пэром и наследницей, приводил к соединению относительно низкой плодовитости с высоким положением в обществе и богатством.)
Современный Homo sapiens склонен к моногамии, но предположительно возник от полигинного предка. Эволюция моногамии была, по всей вероятности, почти неизбежным следствием возникновения в процессе эволюции человека детеныша, на выращивание которого приходится тратить очень много энергии и времени. Человек достигает зрелости гораздо медленнее, чем любое другое животное, и, по-видимому, на протяжении большей части человеческой истории оба родителя должны были прикладывать свою долю усилий к тому, чтобы достаточно успешно доводить своего отпрыска до половой зрелости.

Мужчина не меньше женщины заинтересован в том, чтобы его потомок достиг зрелости, а поэтому мужчине тоже выгоднее моногамия, за исключением тех случаев, когда он в состоянии обеспечить детей, рожденных от нескольких женщин.
Возникновению у первобытных людей моногамии, вероятно, способствовал еще один фактор, свойственный только человеку: обладание какой-то собственностью, что имело огромное значение для его успешной эволюции. Возможность оставить в наследство своим родным детям такие предметы, как одежда или пещера, давало очень существенное преимущество. Возможно, что до того, как люди стали владеть каким-то имуществом, отбор благоприятствовал полигинии для мужчин и моногамии для женщин, т. е. их эволюция в смысле системы брачных отношений протекала в противоположных направлениях. Однако с момента, когда первый человек создал свое первое орудие труда, произошла конвергенция интересов мужчины и женщины. (Это не означает, что орудия труда создавали только мужчины; просто в данном случае имели значение лишь те орудия, которые принадлежали мужчине.)
Женщина всегда совершенно уверенно может назвать своих детей, но мужчина может в этом смысле полагаться только на ее слово. Проблема мужчины состоит в том, что женщина, если она неверна мужу, ставит под сомнение его отцовство, так что он не знает, какие дети действительно его и кому он оставляет в наследство свои топоры. Короче говоря, суть состояла в том, что женщина обещала мужчине половую верность и, следовательно, гарантию, что рожденные ею дети будут его родными детьми, которым он сможет оставить в наследство свои топоры; мужчина же брал на себя обязательство постоянно помогать женщине в выращивании этих детей. Для первобытной женщины не имело значения, будет ли мужчина сожительствовать с другими женщинами, если только при этом ему не наносили увечий их ревнивые мужья или если он не начинал пренебрегать своими обязанностями мужа и отца. Отсюда и возникли разные нормы поведения для мужчины и женщины.
Эта крайне спекулятивная гипотеза происхождения моногамии у человека позволяет объяснить и другой интересный факт. В обществах, осуждающих супружескую неверность, измена жены считается гораздо более тяжким преступлением, чем измена мужа. Это, весьма вероятно, объясняется тем, что измена со стороны женщины угрожала мужчине невозможностью идентифицировать своих детей. Если мужчина не может быть уверен в том, что дети его жены-это действительно его дети, то, помогая женщине воспитывать ее детей, он, с эволюционной точки зрения, попусту теряет время.

<< | >>

↑

Источник: Кемп П., Арме К.. Введение в биологию. 1988

Еще по теме Некоторые гипотезы, касающиеся брачных систем человека:

- Биология индивидуального развития - Для внеклассного чтения - История биологии - Книги по биологии - Научно-популярная биология - Теория эволюции - Физиология животных -

- Биология - Ветеринария - Взаимоотношения животных - Все животные - Геология - Зоопсихология - Коровы - Кошки - Лечение животных - Лошади - Насекомые - Науки о Земле - Опасные растения и животные - Растительный мир - Редкие животные - Сельское хозяйство - Собаки - Экология -